、九、死に水を取る.各篇子目数も.作者の选定これら編目、『華厳経」菩薩十種身体を標準の.十のお知らせ:一、お知らせ諸計器、二、お知らせ諸語言、三、お知らせ諸談議に、四、お知らせ諸の軌則、五、六、知知って諸呼称、諸制令、七、知其仮名、八、知其は無限で、九、知其は死んで、十、すべての空のお知らせ.これらの本来の範囲も広い、関連が深いの義理だが、本の編纂は、予想に入社して、法門者特に当時普度の一般僧と尼、または常識が足りない、それは様々供給補充して、彼らを徒具僧形のそしるので、関係法令制度呼称名物に限る及びその彼は生活の細部になど.宋初ようで、本という性質の著述、すでに賛寧の『大宋僧史略』1種だが、その本偏重こと物興廃だけ列五十九条、範囲が狭い.本書では人はその上で拡張て、西洋学問が近い実用的な意義を持って、そこに保存していた当時の仏教制度風俗など、多くの資料.特に作者が南北各地で観測されたいくつかの違う習慣によると、最も貴い,
ミュウミュウ バッグ.このようにすべての服作务南方禪僧経絡子、北僧の多くをめくっている袈裟（参照『要覧」で『法衣篇』）.南方は僧を吸って座る道具を礼（参照『要覧」で作法篇』）、浙江右僧解安居日、彩束草をドナー、言った解夏草（参照『要覧の下に雑記篇』）で、北方のだめ,
マイケルコース バッグ.浙江浴佛は四月八日、ひいては二京都で淮北臘八日（『要覧で三宝篇』）,
モンクレール ダウン.また法曲南方禪人作年取った漁師、動かして歌ったの言葉は、みやこ僧念梁州八相、いつもあまり取引、三帰依し、柳含烟など、号は唐赞（参照『要覧の下に雑記編』も）などは、その例.また本チケット仏典、一部は大蔵所収で当時流行して、《4分律行事札に輝きを増す記』（唐末希覚撰）、つまり属久散逸の籍に札記文、殘存する貴重な文化財で、自然と珍品.本作品は割と後、崔育林にある彼のために作った序、天圣二年（1024）刊行、未入蔵、後にすぐ散散逸.日本の寛永十年（1633）、重さは時の流通.今の収入は『大正大蔵経』第54巻こと為替部.（田光烈）大宋僧史略『大宋僧史略』、3巻、略称「僧史略』、宋釈賛寧（919～1001）撰,
ルイヴィトン バッグ.賛寧は呉越時代、すでに戒律、博識知名当世.太平興国三年（978）、呉越国王钱弘�降宋、賛寧も奉アショーカ王正体舎利塔汴梁まで、宋の太祖なんかの命を受け始め編纂本状.この本はいつになったが、無明確な記載は、毎巻カタログ賭ける「咸平二年（999）重より修理八字.押し賛寧は太平興国八年（983）夏、回杭州編修『大宋高僧伝』の.から本について宋代の事績を見ると、遅くともいる太平興国七年（会いこの土僧遊西域、臨壇法位の二条）まで,
グッチ バッグ.後については、仏教の重大な事績などが）
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